Filsafat: MANUSIA SEJARAH Djoko Sukmono Manusia sejarah adalah manusia konkret. Ia adalah manusia hari ini, manusia yang tidak terperangkap oleh masa lalu yang abu-abu. Ia
Penulis: admin
KEBANGKITAN DAN TRAGEDI
Ruang Filsafat: KEBANGKITAN DAN TRAGEDI Djoko Sukmono Kita sedang berada pada posisi yang sungguh-sungguh kritis. Situasi batas sosial-politik telah memenjarakan daya-daya revolusioner dan membelokkannya ke
Dunia: Persinggahan yang Menguji, Bukan Tempat Menetap
Keagamaan dan Dakwah: Dunia: Persinggahan yang Menguji, Bukan Tempat Menetap Oleh Cicin Suhendy “Dunia adalah tempat persinggahan, bukan tempat tinggal. Ia adalah medan perjalanan, dan
PERJALANAN PANCASILA SEBAGAI MORAL BANGSA INDONESIA
Artikel: PERJALANAN PANCASILA SEBAGAI MORAL BANGSA INDONESIA Djoko Sukmono Ketika Pancasila disampaikan oleh Bung Karno pada sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada
Pernyataan Moral Bangsa dari Seorang Anak Bangsa yang Marhaenistis
Opini: Pernyataan Moral Bangsa dari Seorang Anak Bangsa yang Marhaenistis Djoko Sukmono Marhaen percaya Pancasila. Marhaenis adalah penegak Pancasila. Karena seorang Marhaenistis adalah seorang Pancasilaistis.
Dunia Konkret dan Absurditas Kemanusiaan
Ruang Filsafat: Dunia Konkret dan Absurditas Kemanusiaan Djoko Sukmono Hanya kepada Manusia Konkret dunia Konkret ini menjadi realitas nyata; bukan kepada yang lain. Dari tindakan-tindakan
Bohong dan Konstruksi Budaya
Opini: Bohong dan Konstruksi Budaya Djoko Sukmono Sebuah konstruksi sosial konkret telah ada dan menjadi. Ia tidak lahir dari kehendak abstrak atau tujuan-tujuan yang diciptakan
Bahasa Eksistensial Manusia Konkret
Ruang Filsafat: Bahasa Eksistensial Manusia Konkret Djoko Sukmono Manusia konkret tidak terhubung dengan piagam, konstitusi, pasal, dan ayat. Dokumen-dokumen itu adalah hasil pengendapan sejarah; ia
Pembatasan Bersosmed adalah Penyelamatan Jiwa Anak
Artikel: Pembatasan Bersosmed adalah Penyelamatan Jiwa Anak Oleh Eva K Sundari – Institut Sarinah Dalam pandangan Feminisme Pancasila, anak bukan sekadar “pengguna awal” teknologi, tetapi